أنا الحر

الحاج رشيد تعدى الستين من العمر , اتى من الجزائر ليستقر هنا منذ اكثر من 35 عاما..أغلب الصلوات يؤديها في المسجد الوحيد بالمدينه وفى عطله نهايه الاسبوع يسافر الى إحدى المدن الكبيره القريبه لشراء احتياجاته من اللحوم الحلال المذبوحه على الشريعه الاسلاميه حيث تخلوا المدينه التى يعيش فيها من اى مصدر لللحوم الحلال ..وأيضا يحرص في عيد الاضحى على نحر الأضحية وتوفيرها لأكثر من 100 طالب مسلم ويتم تحضير مأدبة للإفطار الجماعى بعد أن ينتهى الطلاب من طهى اللحوم في السكن الجامعى في صورة جماعية تفوق الوصف..إحتفال بحق .. وتشاركنا الافطار في السكن الجامعى ..صورة ممتازه من صور التضامن الجماعى وصورة مشرفه امام الاخرين من مختلف الجنسيات..تقدم لهم الحلوى بمناسبه عيد الاضحى في لفته طيبه وللفت انتباههم في الوقت ذاته..جزا الله الحاج رشيد عنا كل خير..
في إحدى الايام الشتويه لم يتبق في المسجد بعد صلاه العشاء التى لم يحضرها عدد أكثر من عدد أًصابع اليد إلا الحاج رشيد وإمام المسجد وكاتب هذه السطور..بعد أن إنتهى الحاج مسعود من ركعتى الشفع توجه حيث كنت أجلس مع إمام المسجد وجلس مواجهاَ إياه وبادر إمام المسجد الذى يبلع من العمر 24 عاماً بسؤال : هل أنت متزوج؟ فأجابه الإمام بالنفى فأردف الحاج مسعود : وليس لديك خطيبه؟ فأبتسم الإمام وقال له : لماذا تسأل يا حاج رشيد؟ هل لديك زوجه لى؟ , اجابه الحاج رشيد في سرعه : نعم إنها إحدى بناتى..سرعه الإجابه والإجابه نفسها أربكتنى بينما أعرب إمام المسجد للحاج رشيد عن مدى إمتنانه لثقته فيه وأن ذلك بالتأكيد يسعده ويشرفه لكنه لا يملك ما يكفى للزواج كما أنه لا يمتلك مصدر رزق ومن غير المتوقع حيث تتطلب منه الدراسه قدراَ ليس باليسير من الاستذكار ولا يسع الوقت للعمل.. إمتلأت عين الشيخ رشيد بالآسى فلا أن بردف قائلا : قد أموت الغد ولا أريد ان اقف بين يدى الله ولازالت كفتى تزاداد بالذنوب.. وإلى هذا عجز صديقى إمام المسجد عن الفهم كما عجزت أنا من قبل... قرأ الشيخ رشيد علامات الحيره على وجوهنا فأردف في حديثة أتيت إلى هنا لم أكن أعلم عن الدين سوى إسمه ولم أكن أحمل منه شيئا ..ثقافتى فرنسيه بحكم المنشأ والتربيه كل ما كان يشغل بالى حينها هو البحث عم مستوى حياة أفضل... لم أعبأ كثيرا بالحلال والحرام ولم أدرك معنى الكبائر.. فعلت ما يحلو لى ولم أبالى .. كسبت الكثير من الأموال وخسرت الكثير أيضاَ وحصلت عليها بكافه الطرق والسبل.. فخلال ساعات الليل أحصل من ماكينات القمار على أموال أنفقتها على الفتيات في الساعات المتبقيه من الليل تكفى لشراء منزل وتعرفت على فتاه ألمانيه تزوجتها لأحصل على الاقامه الشرعيه ومن ثم الحصول على الجنسيه ولم يدم الزواج أكثر من 3 سنوات أنجبت خلالها إبنتان تحملان الجنسيه ورغم إنفصالى عن والدتهم إلا أنى كنت حريص على تنشأتهم في المناخ الأوروبى لما كان يمثله لى من شان عظيم.. فلا تتحدثان العربية وخلال تلك الفتره تزوجت بألمانية أخرى وأرسلت إبنتاى للتعليم الجامعى في مدن أخرى لتستقلان بحياتهما كنموذج أوروبى تماماَ ومنذ سنتين تقريبا تبدلت حياتى تماماَ فأعلنت توبتى إلى الله وندمت على ما فعلت ودعوت زوجتى للإسلام فرفضت فقمت بطلاقها لأنها لا تؤمن بإله بالأساس ودعوت بناتى فلم يبدين الحماس فإزدادت ضغوطى عليهم حتى تهربتا منى وقامت كل منهما بتغيير أرقام تليفوناتهم لكى لا يمكن الوصول إليهن.. ولم أعد أعرف شىء عنهن وحاولت البحث عنهن عن طريق الجامعه ولكنهم غيروا الجامعه وإنتهى الامر بإبلاغ الشرطه التى أبدت عدم تعاونها لأن بناتى تخطوا السن القانونى ومن حقهم الإستقلال بحياتهم الخاصه كما أنهم لم يرتكبن أى مخالفه وغير ملاحقات قانونياَ.. حتى الإسبوع الماضى علمت بأن إحداهن تقيم في مدينه فسافرت مباشره لتلك المدينة وطرقت باب بيتها فلم يجيب أحد فأنتظرت عودتها في السياره حيث يبدو البيت خاوى من السكان.. وبعد إنتظار دام ساعات لمحتها مقبله برفقة شاب فنزلت من سيارتى مسرعاَ في إنتظارها حيث توقعت أن وجودى سيدفعها لترتمى في أحضانى وما إن اقتربت منى ولاحظت وجودى حتى رمقتنى بنظره مشمئزة لتترك صديقها وتهرول إلى باب المنزل بينمها يتابعها صديقها ويتبعانى بالنظرات ثم يهرول لاحقا بها.. ثم ينهار الحاج مسعود لتختلط كلماته بنواحه قائلاَ توقعت أن وجودى سيدفعها لترتمى بأحضانى.. خسرت دينى ودنيتى وآخرتى.. إرحمنى يا الله إرحمنى يا الله .. ولم أكن أكثر منه صلابه.. أجهش باكيا بحراره.. أجهش نادما متحسرا .. ظللت أرمقه بنظره تختلط فيها العديد من الأحساسيس من حنق لشفقه لقله حيله.. لا يملك من أمر إبنتاه شيئا لماذا؟؟ لأنهم أوروبيات بالغات راشدات.. فالقانون يكفل لهن حريتهم.. فليس على الأب اى سيطره أو تحكم؟ خسر دينه ودنياه وبناته وآخرته.. يرى بعينه إبنته مع صديقها في الشارع متعانقان متشابكان ولا يكون بمقدرته منعها عن ذلك.. بإسم الحرية؟؟! إذا كانت هذة هى الحريه فلعنه الله عليها.. فليقولوا ليس لدينا حريه.. سجننا أفضل ألف مره من حريتهم.. أى سجن؟!! أنتم المسجونين. كل منكم مسجون داخل شهوته.. يتبعها حيث تدلف .. مسجون داخل حلقه من فراغ العقل والحياه .. مسجون داخل قوانين وضعيه لم ينزل الله بها من سلطان..مسجون بداخل حياه من التخبط والإضمحلال.. أنا حر.. بكامل حريتى يمكننى أن أفطر نهار رمضان ولكن بكامل إرادتى أصوم.. بكامل حريتى يمكنى أن أكفر بالله ولكن بكامل إرادتى أتوضأ وأذهب للمسجد وأقرأ القرآن.. يااااااااه الحمد لله أنى مسلم.. أنا الحر.. أنا الحر.. أنا الحر

شيء إسلامي تركز في عقولهم ووجدانهم

قي نقاش مع أحد الأصدقاء السوريين حول وضع العرب والمسلمين في الغرب ومدى تأثيرهم على المجتمع الغربي وتأثير المجتمع الغربي عليهم ، كانت وجهة نظر صديقي تتمثل في أننا دون أي تأثير ، بل العكس هو الصحيح ، فالمجتمع الغربي ترك آثاره السيئة على الجيل الثاني من أبناء المسلمين المهاجرين .حسنا لا أرى أن الصورة قاتمة إلى هذا الحد وإن كانت صحيحة ، فهي تكاد تقتصر على جاليات دول بعينها مثل الجالية التركية والمغربية والجزائرية ، أرى الصورة أكثر إشراقا .حسنا دعوني أروي لكم بعض الصور :صورة (1) : كنت أقف مع صديق هندي بعد تجاوز عقارب الساعة لمنتصف الليل بدقائق عند نهاية شارع في إحدى القرى التي يطلق عليها مدينة مجازا ، فمساحتها لا تتجاوز حدود 6 كم عرضا و 7 كم طولا ، وعدد سكانها لا يتجاوز الخمسة آلاف نسمة يمثل الطلبة ثلثهم تقريبا ، وعندما أنهينا حديثنا وهَمّ كل منا في الانصراف كان هناك صوت دراجتين قادمتين في إحدى الشوارع ، وكان يرتفع صوت فتاتين تتحادثان كلما ارتفع صوت اقتراب الدراجتين حتى وصلتا إلى حيث نقف ، فتوقفت الفتاتين عن الحوار ونظرت إحداهما بتجاهي أنا وصديقي وقالت بلغة عربية ركيكة : السلام عليكم ، فرددت عليها بذهول : وعليكم السلام ، فاستدارت مرة أخرى تجاه صديقتها تكملان حديثهما ، وظللت أتابعهما حتى اختفيتا بنهاية الشارع ، فأفقت على سؤال صديقي الهندي : هل تحدثت العربية ؟ ، فأجبته بنعم ، فبادرني : ولكنها ليست عربية !!! فأجبته بنعم ، وسرعان ما ارتسمت ابتسامة على وجهي ، سعدتُ جدا وظل قلبي يرقص فرحا لذلك الموقف ، كنت في غاية السعادة أن هناك شيء إسلامي تركز في عقولهم ووجدانهم ، المهم أننا أدينا الأمانة في التبليغ ، وليس علينا هدايتهم ، فقط علينا التبليغ .

تحديث صور أخرى :· نسبة غير قليلة من الجامعات تحتوي على غرفة تستخدم كمُصلى للمسلمين .· نسبة معقولة من سكن الطلاب الذي يقطنه الكثير من الطلاب المسلمين يحتوي على غرفة تستخدم كمصلى .· انتشار اللحوم المذبوحة طبقا للشريعة الإسلامية في عدد مقبول من الأسواق الكبرى .· انتشار محلات الطعام التركية والعربية عامة .· ارتياد الغالبية للمطاعم التركية .· زيادة الوعي والإدراك لكثير من الشئون الإسلامية مثل : اللحم الحلال ، شهر رمضان ، الصلاة ، الحج ، الحجاب ، تحريم الخمر والزنا ..... إلخ . توفير اختبارات المرور باللغة العربية

تواجدنا في بلاد الغرب

عن نفسي أعتبر مجرد تواجدنا في بلاد الغرب فيه جلب منفعة ودفع ضرر وجهاد ورفع للواء الإسلام وصدقة جارية وتقديم صورة إيجابية للمسلمين وتغيير مفهوم الغرب عنا .سأسرد لكم قصة مختصرة لا أستطيع ألا أقصها عليكم .لي صديق كان يبحث عن سكن مناسب بعد وصوله ألمانيا لدراسة الماجيستير ،ووجد ضالته في سكن عبارة عن غرفة في الطابق العُلوي لمنزل قديم تملكه عجوز ألمانية تجاوزت السبعين من عمرها .المنزل مكون من طابقين ، يقيم صديقي في الطابق العلوي بينما تقيم العجوز بالطابق السفلي ، ومنذ اليوم الأول لاحظ اهتمامها به ومعاملته بهدوء وحب وود وكأنها تعرفه من أعوام مضت وليس أيام ، وتساعده وتهتم لأمره وتحرص على تهيئة الهدوء له ، ولم يشأ صديقي أن يسألها .وبعد مرور عِدة أشهر ، وبعد أن توطت العلاقة وازدادت الثقة بينهما ، تشجع صديقي على سؤالها ما السر في حُسن معاملتها له مع إنه مسلم عربي في وقت تزداد فيه كراهية الغرب للمسلمين والعرب بصفة عامة ؟فكان ردها أن الشخص الذي سبقه بالسكن في نفس الغرفة كان شاب إيراني مسلم درس الطب لمدة 5 سنوات ، وكان طيب دمث الخلق ، يغض البصر ، هاديء ، متدين ، يؤدي الصلوات ولا يشرب الخمر .... إلختخيلوا ما تركه هذا الشاب الإيراني بسلوكه لدى تلك العجوز ؟ربما يكون شيعيا وهو الاحتمال الأكبر لكنه بالرغم من ذلك ترك أثرا كبيرا بداخلها تم توطيفه من قبل العجوز في هيئة الاعتناء بصديقي وذلك في أحك الظروف التي يمر بها الإسلام في وقتنا المعاصر من ظلم واضطهاد وعنصرية وتشويه وحروب .إن ذلك يُعد صدقة جارية ، ووالله لو لم ينل المغترب من الغربة سوى هذا العمل فكفاه ولا يُبال